繼續來看以西結書 , 我們已經看過第一部分4到24章完全在講耶路撒冷以及耶路撒冷的毀滅 , 當時猶太人根本不相信耶路撒冷會毀滅。但是 , 以西結不斷告訴他們這事必會發生 , 到時候你們就會知道祂是耶和華。現在來看中間的部分 , 是他36到37歲所傳講的預言 , 所以第一部分和第二部分相隔了好幾年。
 
耶路撒冷毀滅以後 , 所有的鄰國都興高采烈 , 你們知不知道英文Hip!Hip!Hooray的典故？HIP是 「耶路撒冷倒了」這句話的字母縮寫 , 最早是反猶太人的歡呼用語 , 耶路撒冷倒了! 太棒了! 太棒了!我知道以後就再也說不出這句話來 , 因為這句話有這樣的典故；當時耶路撒冷所有的鄰國都這樣的歡呼 , 耶路撒冷倒了! 太棒了!猶太人終於走了。這些國家在巴比倫人入侵的時候趁虛而入 , 以東人、亞捫人都對剩下的猶太人做了很可惡的事 , 難怪有些詩篇表達了怨恨的情緒 , 記不記得詩篇137篇？這詩篇是在巴比倫寫的 。我們把琴掛在那裡的柳樹上 , 我們怎能在外邦唱錫安的歌呢？巴比倫人想聽我們唱我們的歌 , 但我們如今遠離耶路撒冷怎麼唱得出來？情願我的舌頭貼於上膛 , 情願我的右手忘記技巧 , 也不願在外邦唱錫安的歌 , 最後一句說出心裏的悲情 , 拿你的嬰孩摔在盤石上的那人便為有福。敵人抓住嬰兒的腳 , 把頭摔在耶路撒冷的城牆上 , 這是發自內心的吶喊 , 你們這樣對待我們 , 將來也會遭到同樣的報應。

以西結書中間這部分都在講上帝要報應這些鄰國；因為他們在耶路撒冷毀滅的時候趁虛而入。有一些預言講得非常的仔細 , 我們來看其中一段 , 在這第二部分以西結預言了推羅的毀滅 , 推羅是地中海東岸的一個漁港 。 離海岸半哩 , 是一座島 , 但推羅城是在內陸是個漁村。以西結預言將來有一天推羅會被夷為平地 , 這整座城將會被扔進海中 , 推羅原來所在的位置 , 會成為漁夫曬網的地方 , 這個預言很奇怪 , 因為歷史上從來沒有一 座城被扔進海裡 , 之前沒有之後也沒有 , 但推羅確實被扔進海中 。 當初亞歷山大大帝 , 率領大軍前進埃及的時候 , 推羅人就坐上漁船 , 前往離岸半哩的島上 , 他們知道亞歷山大有陸軍但沒有海軍 , 確不知道亞歷山大被封為大帝可不是徒然的 , 當亞歷山大看到全城的人都逃到島上 , 自以為安全 , 就下令把那座城扔進海中 , 並且築堤通到島上 。他們把城裡所有的磚瓦和木材都扔到海裏 , 築堤通到島上 , 然後到島上對付他們。如果你看現在的地圖 , 推羅是在島上 , 亞歷山大當初所築的堤道已經淤塞 , 所以海岸線已經不直 , 那座島不再離岸 , 現在變成這樣 , 推羅就在這裡 , 如果你到原先在内陸的推羅城 , 到處是光禿的石頭 , 上面曬著漁網 , 這就是今天的景象。這種事發生的機率是七億五千萬分之一 , 但以西結早就預言會發生 , 數世紀前就預言會這樣 , 他也預言埃及的下場 , 並且預言猶大所有的鄰國下場會是怎樣？
 
包括東邊的鄰國亞捫、摩押和以東的下場。如果你去過佩特拉或看過佩特拉的照片 , 就會看到西珥山 , 你知不知道以東就是以掃？這要追溯到很久以前雅各和以掃的事 , 就像當年的以實瑪利和以撒 , 是今天阿拉伯人和以色列人衝突的來源 , 你必須了解歷史才能了解中東。這裡提到猶大西邊的非利士 , 北邊的推羅和西頓 , 南邊的埃及 , 他在第二部分一一點名所有的鄰國 , 他說當這些事臨到他們身上 , 他們就會知道祂是耶和華 , 這個部分講得很清楚我們不需要詳談；但是我們來看這裡有一個人是無比驕傲的例子 , 就是推羅王。很多人覺得 , 從經文裏所描述的推羅王 , 彷彿看見撒但的驕傲 , 這不是巧合 , 魔鬼和推羅王的共同點就是無比的驕傲 , 推羅王說：我是神 , 法老說的話也差不多 , 這裡提到法老語出驚人 , 法老竟然說：尼羅河是我造的 , 他的確是挖了幾個灌溉渠道 , 但他竟然説：這條河是我的是我造的。當人驕傲到自以為是神 , 自以為創造了萬物 , 這是無比的驕傲 , 在上帝面前驕傲絕對逃不過懲罰 , 上帝絕不容許人驕傲自大 , 把自己看為神的地位 , 這是最大的罪 , 亞當和夏娃當年在伊甸園就是想跟神同等 , 實在令人不解 , 他們已經具有上帝的形像；但是具有上帝的性格還不滿足 , 他們想和上帝那樣擁有能力和權柄 , 我要跳過這個部分 , 因為很清楚不太需要解釋 , 這系列不是要替你讀聖經而是要引導你去讀聖經 , 我只要解釋難懂的部分 , 幫助你們了解。
 
耶路撒冷在西元前587年毀滅 , 從這裏開始以西結的信息就改變了 , 從悲觀變為樂觀 , 鄰國要得到報應已是好消息 , 但這裏還有更大的好消息 , 被擄到巴比倫的人可以歸回 , 我們可以回家了, 很令人興奮 , 不是嗎？我們要回家了。 住院的時候連身上的衣服都要脫掉 , 感覺很不好 , 好像被切斷關係一樣 , 當醫生說你可以回家的時候 , 你會很高興 , 回家是很棒的一件事。我們來看這個好消息 , 正面又樂觀的好消息 , 33到39章會這麼受歡迎 , 原因就在這裏 , 因為有很多好消息 , 不過33章很重要 , 在講守望者 , 守望者是站在城牆上 , 日夜注視著地平線 , 他的工作是在危險來到的時候警告全城的人。上帝對以西結說這就是你的服事 ,  我指派你成為守望者 , 擔任守望者的代價很大 , 如果沒有注意到敵人來了就會被處死 , 這是要判死刑的。我聽說有個英國士兵在營區擔任哨兵 , 他站崗時把身體靠在哨亭 , 結果睡著了, 他張開眼睛時看見指揮官就站在他前面 , 他就閉上眼睛說：阿們! 他的指揮官說：很好 , 繼續禱告。我想他應該拿到勳章 , 因為反應夠快 , 算是夠機靈的。事實上一個哨兵如果在站崗的時候睡著了 , 或者沒注意到危險來了是要被處死的。上帝對守望者說：如果你不警告我的百姓 , 就要付上流血的代價 , 但你若警告他們 , 你就沒有責任了 , 他們若不聽警告就要付上流血的代價 , 這是當守望者的代價。
 
以西結書有一段經文很有名 , 上帝說：我要找一個人來堵住破口 , 確是找不著 , 但以西結就是那個人。以西結不在耶路撒冷 , 但他是守望者 , 當他看到危險臨到的時候,他有則任警告大家 , 他若不警告他們 , 就要付上流血的代價 , 所以他別無選擇 , 必須擔任這個代價很大的服事 , 他若不警告大家 , 就要付起這個責任。34章都在講好牧人和壞牧人 , 以色列有過壞牧人 , 包括先知、祭司和王 , 他們算是看顧以色列的人卻沒有盡到責任 , 是壞牧人 , 在這章最後上帝說：我要做他們的好牧人 , 耶穌也這樣說過 , 不是嗎？耶穌說：我是好牧人。祂講這句話 , 是拿自己跟壞牧人比較 , 如果你是好牧人就表示有壞牧人。

約翰福音第十章耶穌所説的好牧人 , 就是指著以西結書34章講的 , 聖經從來不把羊群的景況歸咎給羊 , 這個原則也適用在教會 , 牧羊人要為羊群的景況負責 , 不是羊來負責 , 因此以色列國家的領袖要為國家的景況負責。 再來往後看37章這裏 , 枯骨, 枯骨,大家都知道枯骨 , 尤其是因為很多詩歌都以這段經文為主題 , 但很少人繼續看下面講到兩根木杖的經文 , 這裡也一樣重要 , 上帝吩咐以西結拿兩根木杖並排 , 用一隻手握住。上帝吩咐他在一根木杖上寫「以法蓮」, 這個名字代表北方十支派 , 又在另一根木杖上寫「猶大」代表南方二支派 , 你用一隻手握住這兩根木杖 , 會發現兩根木杖合而為一。有些人認為這是異象 , 我認為是神蹟 , 就像摩西的杖一樣 , 以西結把兩根木杖握在手中 , 木杖就合而為一 , 上帝說：我要使他們再度成為一個民族 , 我要做他們的牧人 , 所以耶穌才會說我還有其他的羊群 , 我要把他們帶來成為一個羊群 , 由一個牧羊人帶領住在一個羊圈中 , 這是37章的內容講到兩根木杖。幾年前我看到一個小異象 , 我看到兩根木杖但不是並排 , 而是尾端相連用兩隻手握住 , 一根木杖寫著靈恩派 , 一根木杖寫著福音派 , 我看著這那兩根木杖 , 在上帝的手中合而為一。我從這裏得到靈感 , 寫《 第四波 》這本書 , 我花了好幾年才寫完。

兩根木杖在上帝手中變成一根木杖 , 38章講到一個奇怪的預言到現在還沒應驗 , 這是現在和未來的界線 , 講到歌革和瑪各 , 別問我這是什麼意思我也不會講 , 等到這件事發生了我再告訴你是什麼意思；但這兩個名字在啟示錄最後再度出現 , 這個預言顯然還沒應驗 , 我們只知道北方發生大戰 , 但不知道在哪裡也不知道是誰？我們必須等到最後才知道 , 但是以西結用望遠鏡看見未來 , 他來不及看見這件事成就我們也還沒看見 , 將來有一天會成就 , 因為歷史結束以前會有最後一場戰役。在這幾章當中有幾個字不斷地不斷地出現 , 一共出現了77次 , 兩個字 , 你們猜得到嗎？就是英文裏最長的一個句子( 句子= Sentence=徒刑 ) , 很多人說出來了, I Will 「我必」這是英文裏最長的Sentence( 徒刑 )life sentence , 無期徒刑 , 你們終於聽懂了。I Will 是婚禮上的誓詞 , 立約不是説：我想這麼做 , 立約是説：我必定會這麼做 , 這是立約的誓詞；「我必」這個詞在這幾章中出現77次 , 我必帶你回家 , 我必做你們的神 , 我必給你們好牧人 , 我必 , 我必 , 我必 , 我必 ,做丈夫的上帝向不貞的妻子説 : 我們仍然是夫妻 , 我仍然會守住我的誓約 , 我必 , 我必 , 我必 , 希望你讀聖經有畫線的習慣 , 看到這兩個字就畫線 , 這兩個字代表上帝對祂百姓徹底的守信 , 雖然祂的百姓一再犯錯 , 甚至在祂毀滅他們之後 , 祂仍然信守誓約。打從上帝在西乃山和以色列百姓立約的時候 , 祂就説了一句很有意思的話 , 祂説 : 你們一定會違約 , 但我絕不違約。
 
祂在申命記中説 : 將來我必把你們趕出我應許給你們的地方 , 但我一定會帶領你們歸回。今天以色列人回到他們的土地 , 但這不表示他們已經活出正道 , 我們不能無條件支持以色列 , 他們仍然有責任達到上帝公義的標準 , 仍然有責任地要好好地對待那片土地上的外地人 。 上帝是神 , 祂能夠再度把他們趕出去 , 但祂必帶領他們回來 , 那是上帝的誓言 , 當上帝對你説『我必』那可是很寶貴 , 我必 , 我必 , 當上帝趕他們出去又帶領他們回來的時候 , 那時候列國必要知道祂是耶和華 , 因為整個過程攤在光天化日下 , 大家都知道他們回來了 , 鄰國也許不喜歡 , 但他們回來了, 上帝帶他們回來 , 他們仍然是上帝的百姓 , 你讀羅馬書九到十一章 , 他們拒絕了上帝 , 但上帝從來沒有拒絕他們 , 上帝從不違背誓約 , 上帝恨惡離婚 , 這一點講得很清楚。現在我終於要講最後一部分 , 這部分最難懂 , 我要留給你們問題而不是給你們答案 , 40到48章是一種新的預言 , 以西結在被擄的25年期間 , 仔細記錄他傳講的日期 , 讓我們能夠配合歷史背景來看 , 聖經的預言若標明了日期 , 我們就要特別注意 , 這表示你必須從歷史背景來看 , 才能明白那些預言 , 有些預言沒有時間性 ,有些預言則有時間性 , 需要搭配歷史來看。他50歲的時候看到一個未來的異象 , 完全在講一座新的聖殿 , 當時是被擄的末期 , 很接近歸回的時刻 , 這部分都是好消息 , 相對於以西結書的第一部分都是壞消息 , 這第三部分都是好消息 , 目的是帶給他們盼望 , 這是基督教的特質中最受忽略的一個 , 如今常存的有信、有望、有愛 , 最容易被人忽略的是盼望 , 我聽過很多傳道人講信和愛 , 但很少人講盼望 , 所以我才會錄了一篇講道叫做「最後的事實」。
 
我們看不見未來一心只看現在 , 但我們是有盼望的人 , 是有明天的人 , 聖經對未來充滿盼望 , 以西結向被擄的百姓傳道的時候 , 必須給他們盼望讓他們看到未來, 他們當初被趕出應許之地 , 將來必要歸回 , 他們雖然受到管教卻沒有被毀滅, 上帝絕對不會允許祂的子民以色列消失 , 耶穌説 : 天地都要廢去但這群人不會廢去 , 這群人沒有廢去 , 這證明以色列的神是真的。你不能毀滅聖經因為這是上帝的書 , 你不能毀滅耶穌因為祂是上帝的兒子 , 你不能毀滅猶太人因為他們是上帝的百姓。上帝把祂的永生賜給每一個祂所觸摸的人 , 你不能毀滅屬神的人 , 百姓最大的損失 , 同時也是讓以西結最心痛的事 , 就是聖殿被毀 , 那是上帝的殿 , 聖殿被毀似乎一切就完了 , 因為他們總以為上帝不管要毀滅什麼？上帝絕對不會毀掉祂自己在地上的居所 , 但如今聖殿沒了 , 這大概是他們最大的打擊 , 從此他們得在會堂聚會 , 直到今天仍然如此 , 因為他們現在也沒有聖殿。
 
以西結書40到42章這段經文很清楚地描述了聖殿 , 描述了整個重建計畫 , 每個細節都講得非常的仔細 , 給各位看一張圖 , 這是新聖殿的建築藍圖 , 這是一個建築師給我的 , 實在是一座很壯觀的聖殿 , 這塊地區可以容納十三座英國的大教堂 , 你可以想像有多大 , 非常精細的建築藍圖 , 畫出每個房間還有門廊 , 這是現代建築師畫出來的藍圖 , 跟所羅門的聖殿很不一樣 , 這座聖殿比較大 , 所羅門的聖殿已經很大了 , 但新聖殿還有一些特色 , 沒有至聖所 , 沒有約櫃 , 沒有陳設餅桌 , 當然這些東西早就沒有了。在43章以西結看見榮耀回到聖殿 , 他在異象中看見聖殿再度發光 , 就像當年所羅門在作獻殿禱告的時候 , 榮耀進入聖殿 , 他們看見整座聖殿發光 , 亮到必須要用幔子蓋住不然眼睛會瞎掉 , 榮耀進入聖殿 , 以西結曾經看到榮耀離開聖殿 , 如今看到榮耀回到聖殿 , 所以這一章很令人興奮 , 裡面有祭壇可以獻祭 , 但44章説殿裏沒有大祭司 , 這有重大的含意 , 因為猶太人被擄歸回的時候還有大祭司 , 耶穌來的時候還有大祭司就是該亞法 , 但是在以西結的異象中沒有大祭司 , 大祭司的地位被王取代 , 王佔了這個最高的地位 , 這個王同時也是祭司他基本上是一個王 , 這異象中唯一的祭司是撒都的後代 , 也就是以西結的家族 , 我相信這不是他在高抬自己。
 
上帝在這裏的意思是説要用真正的祭司 , 45章這塊地分配給各支派 , 但不是從北到南一塊塊分配 , 而是很不一樣的分法 , 再來是恢復獻祭和神聖的節慶 , 像利未記中的記載 ,不慶祝五旬節 , 新的曆法中沒有五旬節 , 原因留給你們自己去想。在47章的異象中 , 中東有一條新的河 , 事實上應許之地有兩大河 , 從猶大山地流到地中海 , 其中一條河起點和終點都不明顯 , 叫做約旦河 , 流入地表最深的一道裂谷 ,這道裂谷往南延伸到非洲到坦尚尼亞 , 一直到大裂谷 , 這是地表最深的一道裂谷 , 而地表上最低點就是位在這道裂谷上的耶利哥 , 約旦河最後的終點是流入死海 , 就結束了 , 下面有熱氣蒸發 , 死海位在海拔下方1600呎呈現熱帶氣候 , 熱氣增加造成含鹽量增加到28% , 所以你可以坐在死海上面看書 , 你有沒有做過？很好玩 , 如果頭上腳下潛入水中會很危險 , 因為頭上腳下潛入水中 , 你的腳會浮在上面像乒乓球一樣 , 我講了這些就是要解釋一點 , 以西結在異象中看見一條新河 , 河的源頭就在耶路撒冷的聖殿下方 , 從那裡開始的水一定會流入死海。耶路撒冷四周都是山 , 但是耶路撒冷城的西南方有一個隘口一直通到死海 , 那是汲倫谷今天幾乎都乾涸了 , 但會有雨水從那座山谷流下死海 , 以西結看見有一條河流下汲淪谷 , 並且有更多的小河一起會合 , 水越來越深 , 有個人走進那條河才發現水越來越深 , 最後必須游泳 , 以西結在異象中看見 , 那條新河在隱基底進入死海 , 就在約旦河西岸中間的地方 , 大衛曾經躲在那邊的洞穴 , 逃避掃羅的追殺 , 那裡有一條瀑布四周有許多洞穴 , 你一看到那個地方就會看見詩篇所描述的景象。
 
以西結看見這條新河為死海注入生氣 , 他看到加利利漁夫來到死海捕魚 , 漁夫來到隱基底 , 整個地方變得生氣盎然 , 不再是死海 , 而是流動的海水 , 可以捕魚 , 可以居住 , 整個異象像一個夢 , 要帶給人盼望 , 因為未來將會不一樣。最後一章談到城門 , 重新被豎立起來 , 這塊地上充滿和平與富足 , 一切都非常美好 , 現在你們可能很想問一個問題 , 這座聖殿我們可以確定的是 , 異象中的這座聖殿還沒有建造起來。猶太人歸回以後重建的聖殿很小 , 有個先知還得鼓勵他們説別因為它們小 , 就輕看它 , 那座聖殿很小 , 是他們被擄歸回後勉強重建的 , 異象中的這座聖殿還沒建造 , 所以我們要問這個預言什麼時候應驗？而且他們歸回後一直沒有重新立王 , 我前面説所羅巴伯是大祭司 , 講錯了 , 應該是約書亞才對 , 所羅巴伯是省長 , 他們歸回時的大祭司是約書亞 , 可是他們一直沒有重新立王 , 他們在馬加比那段期間曾經想要獨立 , 重新立王 , 但持續不了多久 , 耶穌來的時候沒有王只有希律王 , 他是以東人 , 以掃的後代 , 希律為了討好猶太人就重建這座小聖殿 , 他説：我幫你們蓋一座大的 , 要知道這希律王是很擅長大型建築的 , 你去馬撒大看他的行宮就知道 , 他想討好猶太人 , 就説你們這座聖殿太小了, 我來建一座更大的 , 比所羅門的聖殿還大 , 果真沒錯 , 我們沒有那座聖殿的照片 , 但耶路撒冷城外一座模型城 , 你如果去耶路撒冷一定要去看「聖地模型」, 就在聖地旅館那裡, 離革尼撒勒不遠 , 你可以看到耶穌時代 , 耶路撒冷城的樣子 , 模型全部用石頭打造很壯觀 , 在座一定有人看過 , 聖殿高度到我們的大腿 , 這是聖殿 , 你可以看到所羅門廊下 , 可以看到聖殿、至聖所和聖所 , 這是模型城內的聖殿 , 照得不好 , 從橄欖山俯瞰聖殿 , 門口兩根柱子 , 進去後有一幅幔子等等 , 很值得去看 , 但那不是以西結異象中聖殿的樣子 , 那是希律建築的構想 , 他結合了所羅門的幾個構想 , 但還是很不一樣 , 這座模型城中的聖殿 , 真人的高度只有我的指頭那麼粗 , 這做聖殿很大 , 耶穌來的時候 , 這座聖殿還沒有完成擴建 , 還沒完工 , 這座聖殿的石頭今天還留下一些 , 就是所謂的哭牆 , 現在叫做西牆 , 你現在如果問猶太人哭牆在哪裡？他們會指著國稅局 , 他們把哭牆改名叫西牆 , 西牆並不是聖殿的一部分 , 它只是聖殿的地基 , 只是橫跨山脊的平台 , 聖殿建在山脊上 , 但下面有一座人造平台作為地基 , 這是那些牆的邊緣 , 有些石塊長40呎寬3呎高3呎 , 重達一百噸 , 是用鐵鎚和鑿子很安靜的切鑿出來 , 如果你到山下的一個大洞穴中 , 會發現那些大石塊是從這裡的軟石切鑿出來 , 這些軟石可以用指甲或筆刀切割 , 但一拿出洞穴外面就會氧化變硬 , 所以他們建造聖殿的時候 , 都沒有發出切鑿的聲音 , 全是在地底下切鑿 , 運出來後氧化變硬再用來蓋聖殿 , 那坐聖殿實在壯觀 , 但耶穌説 : 將來這座聖殿的石塊會全部倒倒下 , 可是哭牆還在 , 那並不是聖殿的本身。
 
耶穌説沒有一塊石頭會立在另一塊石頭上 , 考古學家近年來才發現這座聖殿的石塊 , 他們在西南角挖出一大堆的石塊 , 門徒聽到耶穌這樣講很驚訝 , 當時聖殿都還沒蓋好 , 聖殿還來不及蓋好就在西元70年被羅馬人摧毀 , 耶穌的預言徹底應驗。以西結異象中這座聖殿真的會被建造起來嗎？有些人説這只是一個具有預言性的異象 , 不會真的建造起來只是要給他們盼望 , 這是一個可能 , 另外一個可能是上帝要他們建造聖殿 , 但他們不理會以西結給的建造計劃 , 而是照他們的想法蓋他們能夠負擔的聖殿 , 如果他們有信心蓋大一點 , 我相信上帝一定能供應 , 可惜他們沒有信心 , 我們可以說那是上帝的本意但沒有實現 , 第三個可能是這座聖殿未來才會建造 , 很多基督徒都相信是這樣 , 也許是在耶穌再來前由猶太人重建 , 或是在千禧年的時候重建 , 事實怎樣？我真的不知道我只能等著瞧 , 但有一件事我非常確定 , 我有上帝地上居所的計劃 , 這是上帝啟示給以西結的計劃 , 其實這是上帝的計劃 , 這是上帝的藍圖 , 很特別的建築計劃 , 你們應該仔細來看清楚 , 那是上帝對祂地上居所的計劃 , 這樣的方向會看得比較清楚 , 那是上帝的建造計劃 , 那是祂在地上的聖殿 , 那是上帝在人中間所住的地方 , 有些人還看不清楚 , 太遠了 , 你最好走近一點看 , 這是個好藍圖。

現在你們是上帝的聖殿 , 上帝不住人手所造的殿 , 新約聖經説了兩遍 , 祂住在人裡面 , 我們都是祂的聖殿。以西結異象中的聖殿會不會真的被建造起來 , 我實在不知道 , 所以我把這個留給你們去想 , 但這讓被擄的上帝百姓有活下去的盼望 , 期待有一天可以回來一切都會變好 , 如果真的是這樣該有多好 , 但我要等著瞧。老實說 , 很多人寫書談這個 , 卻忘了今天我們自己就是上帝聖殿 , 所以為什麼要讀以西結書呢？最後我要講的是 , 以西結書幫助我們認識上帝 , 先是告訴我們 , 上帝會審判祂自己的百姓 , 我們需要記住這點 , 審判是從神的家開始 , 有太多基督徒以為信了耶穌就不用受審判 , 這完全不對 , 人人將來都必須站在基督的審判台前 , 上帝會審判祂自己的百姓 , 而且會用更高的標準審判 , 這一點我們需要記住 。
 
第二 , 上帝會為我們伸冤 , 上帝幫助我們伸冤 , 我們不必為自己報仇 , 這一點非常重要 , 如果有人對待我們惡劣 , 對我們很兇 , 嘲笑我們 , 或是逼迫我們、殺死我們 , 我們都不需要去報仇 , 上帝會替我們伸冤 , 你可以放心地把伸冤的事交給祂 , 你要記住 , 若有人對你不好 , 你要可憐他 , 不要生他的氣 , 因為上帝會替你伸張正義 , 你應該可憐他為逼迫你的人禱告 , 為咒詛你的人祝福 , 上帝會對付他們 , 你不需要自己去報仇 ,很多人因此就以為基督徒很軟弱 , 其實我們不是軟弱 , 我們只是相信上帝會替我們伸冤。第三 , 上帝必定會重建祂的子民 , 就像以色列絕對不會從歷史上消失 , 教會也永遠不會消失 , 你屬於那群有永生的人 , 以色列永遠存在 , 教會永遠存在 , 將來會有一個羊群住在同一個羊圈中 , 上帝是重建祂百姓的神。最後 , 以西結書中有很多事都在啟示錄中提到 , 基督徒不了解啟示錄的一大原因 , 是不夠了解舊約聖經 , 啟示錄引述舊約聖經三百次 , 你一定要了解舊約聖經 , 才能夠了解啟示錄 , 啟示錄也是一卷啟示文學 , 有很多象徵性的含意 , 啟示錄裏面所用的這些象徵很多都是來自以西結書 , 所以如果不懂以西結書 , 就會讀不懂啟示錄 , 這一點會讓基督徒更想研讀以西結書 , 最重要的是以西結書幫助你認識上帝 , 看見祂無所不能 , 祂有奇妙的大能 , 而且祂無所不在 , 祂寶座下方那些輪子 , 隨著祂的旨意行走 , 祂也無所不知 , 一切祂都看見 , 一切祂都明嘹 , 你會在以西結書中看到這樣的上帝 , 你會感受到祂無比聖潔 , 而且祂把祂的名字和一個國家相連 , 祂的名字就握在我們的手中 , 所以上帝必須帶他們回來 , 為自己的名伸張正義 , 你可以呼求神的名信靠祂的名聲 , 摩西就是信靠上帝的名聲 , 主啊 , 你若這樣做別人會怎麼看你？這是很有力的論點 , 信靠祂的名 , 要知道祂的聖名如今就在你我手中 , 我們可以給上帝好名聲或壞名聲 , 但上帝必定為自己伸張正義 , 祂的名聲跟祂的百姓息息相關 , 所以祂會重建他們 , 因為祂必須維護自己的聖名 , 祂絕對不會讓列國以為 , 既然祂的百姓完了 , 這位上帝也完了 , 因此以色列永遠不會滅絕 , 雖然有很多人會滅亡 , 但這群人一定會存留下來 , 因為他們是上帝的百姓。