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大衛鮑森-30雅歌

雅歌這卷書是在肯定男女之間的愛,因為這是上帝創造的愛。雅歌是一封情書,要當成情書來讀,雅歌在講一個愛情故事,講上帝在幫祂的兒子找新娘,最後以婚禮結束。雅歌也是一個比喻,用一個事實來說明另外一個相像的事實,指出男女之間的愛很像上帝和人之間的愛,聖經說我們和上帝的關係,可以像男女之間的愛,我們可以對上帝說:我心愛的人屬我,我也屬我心愛的人。
當初我讀到雅歌,第一反應就是聖經上怎麼會有這樣的卷書呢?兒童主日學都沒教我這卷書,而且這卷書從頭到尾都沒有提到屬靈的事,沒有提到救贖,也沒有提到禱告或是天國,甚至完全沒有提到上帝。舊約聖經裏面有兩卷書完全沒有提到上帝,這兩卷書剛好都是在講愛情故事,另外一卷書是以斯帖記,我們後面會談到。雅歌裏面也沒有提到屬靈的事,沒有提到上帝,我剛開始事奉的那幾年,都沒有講這卷書,我實在不曉得要講什麽?我想不只我一個人有這種感覺,先來看書名的直譯是「歌中之歌」,這是因為希伯來文這種語言裏面沒有形容詞,沒有辦法用形容詞來形容說這是最美、最棒的一首歌,只能夠用名詞,所以不能說「最棒的一首歌」,而要說「歌中之歌」,不能說「最偉大的王」,而要說「萬王之王」,不能說「最偉大的主」,而要說「萬王之主」,所以「歌中之歌」的意思是這是最棒最優美的一首歌!也許這是最棒的一首歌,但爲什麽會出現在聖經上呢?這卷書不但不屬靈,還充滿了感官的感覺,它談到五種感官,好比嗅覺—你可以聞到蘋果、葡萄乾、鮮花的味道,還有味覺—可以嚐到水果的味道,還有什麽?聽覺、視覺,還缺了一項,觸覺。五種感官都提到了這首歌充滿感官的描述,等到描述年輕男子還有年輕女子的身體的時候,內容開始變得親密,甚至刺激。剛才我說我上主日學時沒有老師教導這卷書,我開始對這卷書有興趣是在我失聲那段期間,快要到情人節了,在情人節的前兩天研讀這卷書還真是貼切,所以我有很多年都不敢講這卷書,這讓我有罪惡感。


有一段期間我買了很多講解雅歌的註釋書,希望更多瞭解這卷書,卻只有加深我的罪惡感。因為這卷書好像是用密碼寫的,書中每個字的意思都跟我想的不一樣,那些註釋的書一本比一本深奧,其中有一本註釋書的解釋更是讓我的心沉到了谷底,書上談到,雅歌第一章中有一節經文說,我的愛人在我的胸懷之間安息,作者說這裡的胸懷之間是指新舊約之間,我當時心想:慘了,我真是一個屬肉體的基督徒啊。因為當我讀到這節經文的時候,根本就不會聯想到這是在講新舊約,我以為上帝把這卷書放入聖經,是為了分辨出一個人是屬靈還是屬肉體,所以我一直沒有碰這卷書。
 
我聽說拉比把這卷書看為非常神聖的一卷書,稱它為「聖中之聖」。有些拉比讀這卷書的時候,甚至會脫鞋表示尊敬,聽起來真不可思議。我們要怎麼看這樣的一卷書呢?首先我要說的是這卷書不是寓言,寓言是一個密碼,寓言是虛構的故事,作者在故事中隱藏一個訊息,每件事都不能只看表面,背後都有隱藏的含意。約翰班揚的《天路歷程》就是個典型的寓言故事,每樣東西都別有含義,書上有一棟房子叫美宮,有一座山叫艱難山,這些都不是真實的事物,背後都另有含意。《格列佛遊記》也是一個寓言故事,有一個英國聖公會的牧師,甚至相信小熊維尼是個語言故事,是一個普世基督教的寓言。小熊維尼代表聖公會,這隻小熊並不聰明,卻是全世界的焦點,而小豬則代表循理會,是小熊維尼的跟屁蟲,跳跳虎代表靈恩派,一天到晚蹦蹦跳跳,老是發出沒有人懂的聲音來嚇人,他們全部都屬於克裡斯多福羅賓,最後跟著他住在仙境。英國聖公會的報紙把這個寓言故事描繪得惟妙惟肖,所以寓言故事是虛構的故事,背後有隱藏的含意。

大多數人恐怕都把雅歌當作寓言故事,而且問題是,每個人都用不同的系統在解碼,解出來的意思都不一樣,每個人都照自己的想法去解,我對那些解釋都不滿意。我們爲什麽不能用一種最簡單的方式來解釋呢?因為我們覺得這樣不好。問題就出在希臘思想對我們的影響遠大過希伯來思想,希臘思想總是切割得清清楚楚,把身體和靈魂切割開來,把神聖和世俗切割開來,是把身體和靈魂分開來看,沒有辦法把身體和靈魂看為一體,所以希臘人不是很屬靈就是屬肉體,不是極為放縱,就是絕對的禁欲。但是希伯來思想中只有一個神,祂造了身體和靈魂,希伯來人認為身體是好的,而希臘人卻認為身體是罪惡的,可是如良善的上帝創造了物質的世界,那麼物質的東西就是好的,男女都是上帝造的,祂要男女能夠墜入愛河,能夠結合成為夫婦,所以這不是寓言,而是一個肯定。它是一個肯定,請把這個寫下來。


聖經這卷書目的在肯定男女之間的愛,上帝在對我們說,這是我想出來的,是我造的,魔鬼在世上散播的一大謊言是:上帝反對性,撒旦贊成性。但是事實上卻正好相反。魔鬼說服很多人相信這個謊言,但事實是:上帝創造了性,是撒旦一直在從中破壞,這才是事實。所以雅歌是聖經對凡人之愛的肯定。聖經說上帝已經潔淨的東西人不可稱它污穢,這句話特別適用在這卷書上,我每次主持婚禮都會讀一段雅歌的經文,然後叫他們度蜜月的時候繼續把經文讀完。最近有個牧師也想如法炮製,想在婚禮上讀雅歌的經文,那對新人卻說不能在教會讀雅歌吧,但雅歌可是聖經上的一卷書,可是各位,雅歌的重點只是在肯定男女之間的性吸引力嗎?不,不只是這樣,雅歌也是一個比喻,不是寓言,是比喻。


我來解釋一下兩者的不同,寓言是虛構的故事,背後有隱藏的含意,但比喻是個事實,很像另外一個事實。各位,雅歌這卷書從頭到尾講的就是一個愛情故事,這是一個最愛你的人寫給你的信,這是一封情書。我記得有一次,我跟師母搬家的時候,發現我們婚前寫給彼此的情書,我打開一疊我寫給她的信,讀了其中的一封,真是把我給嚇壞了,一個智商中等的男人竟然會寫出這種蠢話來,你有沒有在信封上寫過SWALK這幾個字母呢?如果你不知道,那我就告訴你吧,這幾個字的意思是以吻封箋。有個年輕人對女朋友說,我每次收到你的情書都會在信封背面吻一下,因為我知道上面有你的唇印,她聽了滿臉通紅地說,其實我都是用狗的鼻子弄濕再黏上去的。所有的浪漫感覺立刻消失得無影無蹤,當我們找到寫給彼此的情書,發現都已經破破爛爛,並不是因為我們已經結婚三百年之久,而是因為當你收到情書的時候會一讀再讀,我會把她寫給我的情書隨身放在口袋里,有空的時候隨時拿出來一讀再讀。但是我如果收到一個牛皮紙信封,中間開個小窗露出地址,尤其寄件人寫著國稅局的時候,我不會一讀再讀。但是如果是情書,你會一讀再讀。你有沒有仔細看過你聖經的側面?看看哪個部份是臟的?你應該去看看,很叫人警惕。這卷書是封情書,應該當成情書來讀。這是一個愛情故事,講上帝在幫祂的兒子找新娘,重點就在這裡,最後以婚禮結束。整卷書是一個愛情故事,插在聖經中間的這卷書是個愛情故事,愛情是現實生活的關鍵,這是這卷書的信息。


比喻是用事實來說明另外一個相像的事實。耶穌常常使用比喻,祂說:天國就像這樣。這是比喻,天國就像這樣或那樣,然後指出大家有所不知的一面,然後再加以兩相對照,雅歌這卷書的比喻很簡單,它說的是男女之間的愛很像上帝和人之間的愛,這兩種愛十分相像,當然人類的愛每個人都體會得到,有75%的流行歌曲在講男女之間的愛情,愛情是最普遍的歌頌主題,全世界每個人都體會得到。聖經說你和上帝的關係可以像男女之間的愛,你可以對上帝說,我心愛的人屬我,我也屬我心愛的人,這兩件事十分相像,這是一個比喻。所以我們要把雅歌當成比喻,是用事實來說明另一個事實。


各位,這卷書中的內容是真的,是所羅門王寫的。所羅門的父親是大衛王,他的母親是拔示巴,他從父親繼承了王位、王宮、一把吉他以及寫歌的能力。列王紀這卷書告訴我們所羅門王他寫了1,005首歌,但是聖經裏面只記載了六首,那麼其他的999首歌在哪裡呢?我有一個推測,你們聽聽看,覺得這個推測有沒有道理?我在主日學接受的教導是,所羅門是舊約聖經中最有智慧的人,但是過了很多年我才發現,所羅門當年有七百個妻妾,還有三百個嬪妃,他有七百個岳母,你會說這種人有智慧嗎?我發現所羅門跟很多人一樣,他有很多智慧給別人可是卻沒有什麽智慧給自己,可惜他沒有聆聽自己的智慧,他講智慧給人聽,自己卻沒有照著去做,我的推測是在這一千個女人當中,只有一個是上帝為他選的伴侶,他有999首歌沒記載在聖經上,只有一首記載下來,我的推測是,他為每個女人都寫了一首歌,但聖經唯一記載的這首歌,是他為那一位伴侶所寫的,你覺得這樣講有道理嗎?反正其他那些歌都不見了,很有可能那些內容並不合適,但這是上帝選擇記載的一首歌,雅歌說所羅門當時已經有60個妻妾,所以他寫這首歌的時候應該已經是妻妾成群了,但是雅歌中這個女人才是他應該娶的對象,她是來自北方的鄉下女孩,是上帝為他選擇的對象。他當初不該急著結婚,所以其他那些歌上帝都不記載。
 
看雅歌之前我要先告訴各位,學者對這卷書的情節看法差異非常地大,這裡面是有情節的,有一些學者說情節牽涉到三個人,說這裏面的關係是所謂的三角戀愛,講道了一個牧童,一個君王,還有一個女孩,
她在貧窮的牧童和富裕的君王之間左右為難,難以抉擇她應該選哪一個呢?整卷雅歌都看得到這個三角關係,夾在中間的女孩不知道應該選誰?這個情節很有意思,可以講出一篇精彩的道,因為最後可以對會眾說,你就是那個女孩,你要選擇這個世界的王,還是那個好牧人?對吧,聽起來很精彩,但我覺得廢話連篇,因為如果情節真的是這樣,所羅門何必寫下這首歌,害自己變成故事當中的壞人呢?


另外還有很多原因,雅歌這整卷書的氣氛純真,沒有罪惡,根本並不是邪惡的君王在引誘純樸的少女,那樣講根本是扭曲,這卷書從頭到尾是一首純潔、單純的情歌,所以我們必須回到只有兩個人的清潔,但我們必須解釋,爲什麽這個男子講話既像牧羊人又像君王?其實以色列有很多君王是牧羊人出身,這是很特別的現象,最上位的君王兼具牧羊人的身份,而牧羊人是社會的最低階層,當撒母耳問耶西還有沒有別的兒子,耶西回答說還有一個牧羊的兒子,牧羊人是最低的社會階層,特別的是,摩西在領導上帝的子民之前也是個牧羊人,大衛作王之前也是個牧羊人,所以這種雙重身份是很常見的,還不止這樣,整個故事聽起來像是一個愛情神話故事,像是雜誌上會出現的故事,就像童話里的灰姑娘,著名古典小說簡愛,或是長腿叔叔的愛情故事那麼神奇,大家好像都沒有反應,你平常只看聖經嗎?大家都看過「灰姑娘」這部電影吧,這部電影講的是很經典的窮家女孩麻雀變鳳凰的愛情故事,王子對她一見鍾情,鞋子合她的腳,她就從此進了皇宮,這就是基本的戲劇情節,但我們再來講清楚一點,第一次讀雅歌的時候,感覺就像打開一盒拼圖,看見五顏六色的拼圖片全部混在一起,我玩拼圖的時候會作弊,我喜歡玩拼圖,但是我玩的時候會作弊,我會把圖片擺在我的面前,拿起一塊拼圖在圖片上找來找去,看看到底是在哪裡,找到以後再放下去,其實這是作弊,真正的拼圖高手不會這麼做,他們拿到的盒子上面甚至於沒有圖片,第一次讀雅歌,就像是打開盒子上沒有圖片的拼圖盒,你會看到很多五顏六色的拼圖碎片,今天我要作弊一下,給你們看盒子上的圖片,這樣等你自己讀的時候,就可以拼湊出它的全貌。


首先我要講雅歌最後一章第八章談到的一件事,所羅門在北方的巴力哈們擁有一片山坡地,當他想暫時遠離國事的時候就會到那裡牧羊,英國皇室成員也很類似,想放鬆一下就換上鄉間服到青翠的鄉下走走,假裝自己是鄉下人,所羅門以前也經常這樣做,摘下皇冠,穿上牛仔褲,然後往北方去散心,到了那座山坡地,就放幾隻羊出來吃草,以色列的牧羊人必須帶羊去找青草地,因為他們的青草地不像這裡這麼多,山上的青草地往往是這裡一簇那裡一簇的,另外還得找到靜止的水給羊喝,因為羊的鼻孔很靠近嘴巴,如果水面波動得太厲害,水一嗆進鼻子羊很容易就會嗆死,所以一定得找到靜止的水,好的牧羊人知道哪裡有青草地和靜止的水,也許每天得帶羊走15哩路,在陽光正烈的中午牧羊人會讓羊躺下來,把羊的四條腿綁起來,我這裡有一張羊躺下的照片,四條腿被綁起來,他讓羊躺在青草地上,而不是讓羊在熾熱的太陽下累壞,好牧人也是這樣照顧祂的羊,祂有沒有讓你躺下來過?


各位,所羅門在巴力哈們的那塊山坡地,上面原本住著一位農夫,農夫過世以後,他的兒子繼承了農場,我們不曉得他有幾個兒子,大概是三四個兒子和兩個女兒,其中一個女兒年紀還小,另一個女兒已經長大,就是這首歌中的女子,她每天都要做很多很多苦工,原來她的父母把葡萄園平均分配給了兒子和女兒,但是幾個兄弟把許多家事還有農事,都推給她去做,所以她爲了照顧他們的葡萄園,就根本沒有時間照顧自己的葡萄園,另外還有一件事恐怕會讓她一輩子替兄弟做牛做馬,那就是她的膚色在陽光之下一天一天越變越黑,對我們來說這很吸引人,大家都很想去西班牙多曬點太陽,偶爾為了上鏡頭撲點白粉就好了,這裡的人都喜歡把皮膚曬黑覺得可以增加魅力,但是中東的準新娘在婚禮前的12個月不能夠曬太陽,好讓皮膚變白,以斯帖當初就得這麼做,以斯帖皇后,我可要告訴各位,如果你的皮膚很白,千萬別在中東騎駱駝,否則被埋進沙丘里沒人看見的話,你可就完蛋了,所以這可憐的女孩皮膚曬得越來越黑,她結婚的指望一天一天地消失,她心想:這下完了,我得替我的兄弟做牛做馬一輩子了。有一天她在田裡遇見一個年輕人,兩個人聊了起來,互有好感,就約了第二天再見面,第三天也見面,第四天也見面,連續見面兩周以後兩個人陷入熱戀,開始講一些熱戀中男女常說的蠢話,比如他們對彼此說,我們以青草為床榻,以香柏樹為房屋的棟樑,以松樹為椽子,女孩子婚前會說這種話,婚後就會要求說她要什麼樣的臥房等等,結婚前什麽都無所謂,青草可以當床,樹木可以當屋頂,熱戀中的男女常說這種話對嗎?這些話全記載在雅歌中,但是只有一件事令她感到困擾,就是不曉得這男的是誰?她一直在問他,你的田在哪裡?你晌午在何處使羊歇臥?他說:你只管跟隨羊群的腳蹤去,只管跟隨羊群的腳蹤去,他沒有正面回答問題,不講明自己的身份,反正他們情投意合,兩人深深相愛,最後男子向女子求婚,她等這一刻等了很多年了,就開心地說我願意,我願意!但他說:可是我明天得離開了,我住在南方的大城市,在那裡工作,男的說:可是我會回來娶你,你可以開始準備婚禮,我明天就要離開,但我會回來娶你。接下來幾個月女子很興奮地為婚禮準備,她從來沒想過會有這麼一天,現在她興奮得不得了,但是這個時候她開始做惡夢,這些夢境的背後所有的含意其實是很容易理解的,所有的夢境都是女孩失去情郎一直在找他,有一天晚上她躺在床上,夢見她在街上到處找男孩子,她看見守門人就問他有沒有看到她的心上人?他們沒有看到,她就在街上到處找他,問說:他到哪裡去了?後來找到他,就抓住他,把他拉回自己母親的臥室裡,她說:我再也不讓你走了,醒來卻發現自己抱著枕頭。還有一次她夢見情郎站在門口,他把手伸進門上的洞口想把門拴打開,偏偏打不開,因為門拴卡在下面,你有沒有做過這樣的夢,全身動彈不得呢?她就做了這樣一個夢,沒辦法起來,她的情郎一直想辦法要打開門,但是女的卻動彈不得,心情沮喪極了,後來情郎的手不見了,這時候她可以動了,就跑到門那裡去,她把門打開,但是情郎已經走了,這個女孩爲什麽會在床上做這些惡夢呢?答案非常簡單,她擔心情郎不回來娶她,她開始胡思亂想,也許對方只是逢場作戲,不會回來娶她,後來有一天她在田裡,路上突然揚起一大片的灰塵,路上來了很多馬車,她問她的兄弟是誰來了,他們說:是王來了,是地主!是耶路撒冷的所羅門王,他來巡視他的土地,大家準備屈膝迎接君王,這女孩沒見過君王,就偷偷的瞄了一眼,沒想到馬車上的年輕人竟然就是她的情郎,於是這個時候女孩子突然明白過來,大家都知道所羅門王已經有60個妻妾,她驚訝地發現她將會是那第61個,她現在即將離開這個鄉間去住在皇宮裡,婚後她第一次參加宴會的時候,這是為她舉辦的宴會,她坐在首桌上,就坐在王的旁邊,那60個美麗白皙的皇后都圍繞在她的身旁,她說:你們別再盯著我看了,我是因為替兄弟看守葡萄園,皮膚才會這麼黑,我是不得已的,她對這一點感到很自卑,而且可以看得出來,她常常拿自己和其他的皇后來比較,所以如果所羅門當初能夠等到真愛再結婚那該有多好,當男人有好幾個女人,那些女人就不會有安全感,她們會互相比較,你愛她多過愛我等等,他之前娶那些妻妾並不是上帝的旨意,他當初應該等到上帝為他安排的女子才對,不過他是有樣學樣,因為他的父親大衛和當時其他的皇室成員都是這樣,這個時候女子問所羅門,我們能不能回北方?我們能不能以情操為床,以樹木為頂,能不能去住你那個田園?他說:不行,我是王,你是皇后,你得和我在這裡作王,她只好對王說,你看這些女人這麼漂亮,事實上,她很自卑地說我只是沙崙中的玫瑰花,只是谷中的百合花,我們以為這些花很漂亮,你去以色列看就知道,這些花長得很小,你根本不會想採,你會踩過去,像踩在草地上的雛菊,谷中的百合花長在陰影中,花很小,沙崙中的玫瑰花則是一種長在地中海沿岸平原上的小花,她說:我只是沙崙的玫瑰花,只是谷中的百合花,但以色列最美的花就是百合花,往上生長,純白的顏色,非常優雅,大約這麼高,當她說:我只是谷中的百合花和沙崙的玫瑰花,其實是很自卑的意思,但是王回答說:我的佳偶在女子中好像百合花在荊棘內,這句話讓她恨得安慰,就唱了一首歌來給自己打氣,這首歌的歌詞是這樣,他帶我入筵席所,以愛為旗在我以上,知道這首歌嗎?她對自己唱了這首歌,調子你可能不清楚,但歌詞就是這樣。她必須要接受她已經愛上這位君王的事實,這就是這個故事的大綱,是拼圖盒上的圖片。
 
再來要問的是,這卷書爲什麽會放在聖經上?有兩個答案,這是我們應該一再研讀這卷書的原因,第一,我們信仰的中心其實是一個很私人的關係,如果你沒有這個私人的關係,就錯過了最重要的部份,並不是上教會、讀聖經或支持宣教士就算是基督徒,要和上帝相愛才算是基督徒,唱聖詩之所以重要是因為是在唱情歌,如果你不明白這一點,就不明白信仰的核心,在聖經的正中央描述了一個很親密的愛情關係,
所羅門和這個鄉村女孩的關係,這告訴我們聖經的核心是在於一個親密的私人關係,我心愛的人—良人屬我,我也屬祂,這個故事放在聖經的正中央可不是意外,因為整本聖經都是用男女關係來形容上帝和人的關係、在上帝和以色列的關係中,上帝是丈夫,以色列是妻子,上帝追求以色列,在西乃山上娶她,跟她進入婚約,當以色列去找別神的時候,就成了淫婦,聖經里有一個先知問上帝,你要我做什麽?上帝說:我要你去街上找個妓女。先知說:但我是個傳道人,你要我找這個妓女做什麽?上帝說,你要娶她。然後呢,主?然後你們會生三個孩子,她會愛老大,但不愛老二,而且老三甚至不是你的種,你要給他取名叫:不是我的。他問,主啊,然後呢?然後她會回到街上重操舊業,—把三個孩子留給我?—沒錯。那我該怎麼辦呢?你要去找她,替她贖身,還她自由之身,然後帶她回家,重新愛她。主啊,然後呢?然後你要去告訴我的子民以色列,我對他們的心情就像這樣。


這個先知就是何西阿,這就是何西阿書的重點。在舊約聖經中,上帝和以色列的關係就是這樣,上帝追求她,得到她,失去她,卻仍然愛她,想再帶她回家,這是很私人的關係,當我們來到新約聖經時,情況還是一模一樣,基督說:我是新郎,我在找新娘,你就是那個新娘。在聖經的最後一頁,新娘渴望新郎快來。她說:快來!新娘說:請你快來!她已經準備好了,穿上白衣,也就是公義袍。聖經從頭到尾都是一種愛情關係,雅歌中描述了這種關係,雅歌中年輕的男子對女子說的話,正是主對你說的話,女子隊男子說的話,你也可以同樣對主說,所以有很多聖詩是從這卷書當中取材,這卷書的內容不是寓言,字裡行間並沒有隱藏什麽特別的含意,石榴就是石榴,乳房就是乳房,上帝說話是當真的,但雅歌所比喻的是我們和上帝的關係。
 
另外還有一點就是,我們和上帝之間並不是情欲的關係,而是情感的關係。各位,我們和上帝之間不是情欲的關係,而是情感的關係。雅歌對肉體的描述非常含蓄,不像現代人的做法,它的描寫很含蓄,但是這是一種情感的關係,當初彼得在庭院中的一堆炭火前不認主,在整本新約聖經里只提到炭火兩次,這是第一次,第二次是滯後幾周在加利利,彼得見到那堆炭火就回想起來,當下耶穌是不是對他說我本來希望你第一個當牧師,但你現在恐怕只能當招待在門口發歌本了。耶穌沒這麼說,耶穌是不是說你得蹲煉獄25年才能夠進天國。祂沒這麼講,祂是不是說:我先試用你一年,如果你表現良好,我會重新考慮。耶穌沒這麼說。祂講的是,我只要確定一件事就行了,你愛我嗎?耶穌不會問你去過教會幾次或這禮拜讀幾章聖經,祂要問的是:你愛我嗎?這是一個愛情故事,愛才是最重要的。
 
連律法的總結都怎麼說呢?你要盡心、盡意、盡力愛主你的神,並且要愛人如己,愛卻是最重要的。這卷書要教我們的另外一個功課是,你和耶穌的關係不僅是私人的,也是公開的,大多數人愛耶穌是因為把耶穌看成他們的牧羊人,主與他們同在,帶他們走過死蔭的幽谷,主也會帶領他們到可安歇的水邊和青草地,你愛上耶穌這位牧羊人,祂照顧你這隻羊,過了一段時間後,你會突然發現祂是你的王,祂是萬王之王,你是祂的新娘,你即將成為皇后,和祂一同作王,你將會變成公眾人物,你有了額外的責任,可是有的時候這個責任很重,你是王的新娘,你是皇室成員,你是英國皇室成員,未來的英國國王要娶你,這一點改變了整個關係,如果可以維持私人的關係,回到巴力哈們的田園那該有多好,如果可以私底下跟主保持關係,這樣就不用面對很多討厭的事,不用一直被批評、被注意,因為你一跟同事說你是基督徒,大家就會盯著你的一舉一動,真的是這樣,而且會期待你不一樣,所以如果能夠跟耶穌維持私底下的關係不是更好嗎?
 
不行,祂是萬王之王,萬主之主,你愛上的是一個王,英國的太后從來沒有想過她有一天會當上女王,她原本是平民,並非出身皇室,她愛上了喬治五世的二兒子,這個兒子說話口吃,後來因為愛華德國王放棄王位,我還記得,聽到這個新聞廣播的時候,我才八歲,他為一個離過了兩次婚的女人放棄王位,全國都為之震驚,但是最震驚的應該是太后了。我覺得太后她是英國有史以來最好的女王,很了不起的一位女士,她雖然不是出身皇室,卻培養出皇室的特質,她因為喬治六世國王的緣故成了女王,直到今天,我相信等到她過世那一天,一定會舉國哀悼,她培養出皇室的特質,我原本對查爾斯和黛安娜寄予厚望,因為黛安娜在訂婚的時候說了一句話很像雅歌中的話,記者問她將來要怎麼面對公眾人物的生活,她說:只要他愛我,我就能夠面對。他帶我入筵席所以愛為旗在我以上,在婚禮上,有人用望遠鏡讀他們的唇語,在婚禮的那天整天盯著他們,當他們站在陽臺上的時候,查爾斯王子問她我們要接吻嗎?她說:有何不可,於是他們就當衆接吻。聽說這是英國皇室成員第一次公開接吻,怎麼會有人知道他們兩個說了什麽呢?原來有人在維多利亞紀念碑上用望遠鏡觀看,用讀唇語的方式讀到他們的對話,你一旦成為皇室成員,大家都會一直盯著你,所以不管你出身什麽背景,都有責任活出皇室成員的樣子。這個貧窮的鄉下女孩發現自己住進了皇宮,突然間每個人都盯著她看,但是那是她的職責。你在基督里的職責不光是和耶穌有親密的私人關係,還要有公開場合的關係,你要盡到這個責任,就像英國皇室成員一樣,這是雅歌一個重要的信息。


你可以搭配詩篇四十五篇來讀,英國的國歌就是取材自詩篇四十五篇,內容在講皇室成員,那正是我們的呼召,希望今天的介紹能夠讓你更有興趣讀讀雅歌。
 
 
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