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大衛鮑森-01創世記(四)從伊甸園到巴別塔    

創世記四到十一章涵蓋了許多世紀,但上帝選擇記載對祂和祂的目的影響最深的事,其中有三件事是祂最重視的。第一是該隱因為嫉妒謀殺了親弟弟,大規模毀滅武器的始祖就是出自該隱的後代;第二是挪亞和他的方舟,當時人心敗壞,終日所思都是罪惡,上帝傷心至極,甚至後悔造人在地上,便用洪水摧毀全人類,只存留挪亞一家八口的性命,但洪水過後,上帝也和人立下聖約,只要大地存留一天,就不再用洪水摧毀全人類;第三是巴別塔事件,人心在驕傲作祟下,自以為人手萬能,上帝便賜下方言,變亂人的口音,從此人便分散在各地居住。


大衛鮑森-01創世記(四)從伊甸園到巴別塔
上帝完成了創造以後,祂說這一切都是好的,包括祂所造的人在內,可是現在有多少人會說這個世界很好呢?恐怕很少人會這麼說,這個世界到底出了什麼狀況?是什麼時候出的呢?創世記三章裡給了我們答案.人和上帝還有人和自然界,以及人與人之間,這三種關係全出了狀況,出了大狀況,是那一種關係先出狀況呢?我們的世界彷彿受到咒詛,所有的關係都拆毀,破壞.
首先來看人的存在有三個事實,第一個是生產很痛苦,第二個是人生很辛苦,第三個是死亡無可避免,為什麼?為什麼生產很痛苦?人生很辛苦?死亡無可避免呢?創世記三章也給了我們答案,哲學家提出很多不同的答案,有的說世界上除了好的上帝,還有一個壞的上帝,也有的人說,是這個好的上帝把事情搞砸了,哲學家想盡辦法要找出罪惡的起源,創世記三章有四個重點可以幫助我們了解這個問題.
第一,罪惡並不是從一開始就存在世上.第二,罪惡並不是先出現在人身上.第三,罪惡跟肉體沒有關係,而是跟道德有關.有些哲學家說宇宙的物質部分是罪惡的根源,換句話說,你的肉體就是試探的來源,但那不是聖經的答案.第四,罪惡的本身並不存在,只有罪惡的人,世上並沒有一種叫罪惡的東西,罪惡比較像是形容詞,而不是名詞;是人變得罪惡,罪惡本身並不存在.創世記三章記載的是真實的事件還有真實的地點,有清楚的時間和地點,在人類歷史之初,發生了一個很大的道德悲劇,這不是寓言,也不是神話,不過這裡提到一隻爬蟲動物,比較接近蜥蝪而不是蛇,因為這隻爬蟲有腳,有很多兒童主日學圖片都畫錯了,都是畫一隻蛇咬著蘋果等等,其實這是一隻蜥蝪而且會講話,這有可能嗎?是的,有三種可能,第一,那是魔鬼偽裝的,魔鬼最擅長偽裝了.第二,上帝讓那隻動物有說話的能力.第三,那隻動物很有可能被邪靈附身.各位記得嗎?耶穌當年命令兩千隻豬跳下加利利的山崖時,那些豬當時已經被邪靈附身,所以撒旦確實有可能附在動物身上,偽裝成上帝所造的動物,輕易騙過亞當還有夏娃,因為牠偽裝成次等的動物,沒有人比撒旦還要狡猾;其實撒旦是一個墮落的天使,世界上確實有天使,相信進化論的人,無法理解天使的存在,不知道天使是從哪來的,其實天使真實存在,比人類還要真實,天使比人類聰明,也比人類強壯,我之前已經解釋過那兩棵樹,特別的是,撒旦從夏娃下手,因為一般說來,女人比男人容易相信別人,男人很不容易信任別人,女人比較容易相信別人,所以比較容易被誤導,容易被謊言迷惑,但是更重要的一點是撒旦推翻了上帝設立的次序,把夏娃當成一家之主,我為男人感到羞恥,因為亞當那個時候就站在夏娃的旁邊,卻連一句話也不說,我們需要鄭重指出這一點,每次在電視上看到,經歷過患難的夫妻接受訪問,常會看見丈夫坐在旁邊不講話,都是太太在發言,丈夫應該保護妻子才對,應該是亞當跟撒旦辯論才對,因為夏娃當初並沒有聽見上帝的命令,是亞當聽見的;他應該要反駁撒旦說上帝不是這樣講,有三種方式可以扭曲上帝的話:第一是添加,就是加油添醋;第二是刪減;第三是修改上帝的話.仔細讀聖經的話就會發現,撒旦這三招全都用上了,撒旦很熟悉聖經,但是牠故意扭曲聖經,犯下了全部的三個錯誤,這一點恐怕有很多傳道人也不知道,在上帝的話上,添加,刪減或者是修改,都是在扭曲上帝永不改變的話語,各位,你我應該都很清楚撒旦的技倆,當年牠怎樣騙夏娃,今天就怎麼樣騙我們,牠的欺騙有三個步驟:首先,讓你心裡懷疑,然後,讓你心裡起欲望,最後,讓你違背上帝的意思,牠總是利用這套技倆,先給你一些錯誤的觀念,通常是對上帝的話有錯誤的詮釋,再來就是誘發你心裡的慾望,牠讓你去想一些你不該想的東西,然後越來越想要得到它,等時機一到,你就會違背上帝的意思,牠就是用這個方法騙過夏娃,我們要學到教訓,我們在這裡第一次看到了上帝的一個特質,那就是神會審判罪,代表祂聖潔的特質.創世記一章,二章並沒有提到上帝的聖潔,但是這裡清楚地呈現出上帝恨惡罪,祂必審判罪,如果上帝是一個好的神,就不能讓犯罪的人逃過制裁,這是創世記三章的信息.如果用意譯的方式把神的審判唸出來,會發現它是詩的形式,希望你的聖經會標示出詩體和散文體,散文體就像報紙上的欄位並排放在一起,但是詩體則有很多的空白,每一行都比較短,當上帝用散文體來表達想法的時候,是從祂的意念向你的意念傳達,但當祂用詩來表達的時候,是從內心向你的內心傳達感覺;創世記一章有一節經文是詩,創世記二章也有一節經文是詩,都是在講性,是不是很奇妙?聖經的頭兩張情歌,創世記一章上帝想到男人女人就吟起詩來,而亞當初次看見那位赤身美麗的女人也吟起詩來,當時他剛動完第一次手術從麻醉中醒來,各位,你知道亞當那個時候說什麼嗎?從希伯來文直接譯出來就是:哇!就是這個了,就是這個了,但是幾週後他就沒那麼興奮,反而抱怨上帝給他這個女人,人真是善變.但是創世記一二章中的那兩首短詩,分別是上帝和人在描述性的歡愉,但是創世記三章的詩則表達了上帝截然不同的情感,憤怒,失望,不悅,用神學詞彙來說就是上帝的忿怒,看見伊甸園毀了,上帝的感受非常強烈,一切都毀了,上帝很清楚這會帶來什麼後果,從四到十一章會看見第三章所帶來的後果,我們常稱第三章是〔人類的墮落〕;人從美麗的處境墮落了,想像一下,如果人類沒有墮落,如果亞當當初沒有怪罪夏娃,或者是沒有怪上帝給他那個女人,他急著推卸責任,假如亞當誠實的回答上帝說,我錯了,我要向你認錯,上帝一定會當場就饒恕他,歷史可能就會改觀.當上帝問亞當,你在哪裡?其實祂很清楚亞當在哪裡,這只是審問中的第一個問題,其實上帝只是要問,你認不認罪?夏娃,妳做了什麼事?上帝要他們認罪.因為只要認罪,上帝就會饒恕,上帝只是要他們認罪而已.可憐的亞當卻躲在灌木叢中說,我身上沒有穿衣服,實在可悲.你有沒有看過無花果葉的形狀?我畫給你們看,你可以想像縫製無花果葉來遮蔽身體嗎?實在可悲之至.但那個錯理當受罰,他們確實也受到懲罰,亞當的懲罰和工作有關,夏娃則和家庭有關,這些懲罰含意重大,那隻爬蟲變成了蛇,我有個朋友他家裡的車庫養了很多蠎蛇,養蛇是他的嗜好,我不了解這種嗜好,我進去以後,他抓起一條大蠎蛇,要給我看一樣東西,然後就把蛇身上的鱗片掀開三分之二,結果在鱗片下面竟然有小得不能再小的脚,他說:你知不知道,每一條蛇都有脚?可是脚不夠長,碰不到地,所以只能靠著腹部在地上滑行,你一定猜得到我當時想到什麼,所以上帝讓亞當和夏娃無法再長生不死.
四到十一章講犯罪的後果,就像把石子丟進池塘中,興起一波又一波的漣漪,擴散到各個時空,影響到歷世歷代也影響到萬國,道德敗壞從此玷污了文化和進步的各個層面玷污了藝術和科學的各個層面,也玷污了社會和政治的各個層面.創世記四到十一章涵蓋了許多世紀,但是上帝選擇記載對祂,還有祂的目的影響最深的事,上帝的感受,在此時強烈地表達出來,祂會高興,會難過,會生氣,也會傷心,現在我們要來看看上帝的感受,看祂對地上所發生的事,心中有什麼感受,在接下來很多世紀期間,有三件事是祂最重視的,第一是該隱,大規模毀滅武器的始祖出自該隱的後代.第二是挪亞和他的方舟.第三是寧錄和他的高塔,這三件事可以說涵蓋了人類很多世紀的歷史,但是這三件事是上帝最重視的,也大大地影響了祂如何處置墮落的人類.
先來看看該隱,有人說:第一個男人的罪,害第二個男人殺了第三個男人,這三個都是亞當的自家人,亞當的大兒子殺了二兒子,許多世紀之後,耶穌也因為相同的原因被殺,就是嫉妒!嫉妒導致了歷史上第一椿謀殺和最可惡的一椿謀殺,嫉妒很可怕;老實說,我們每個人都或多或少有過嫉妒,嫉妒別人.該隱和亞伯,〔該隱〕這名字是指〔得到〕,夏娃說:我從上帝得到這子,所以取這個名字;亞伯的名字是指〔氣息〕,這表示說亞伯他有氣喘或者是身體不好嗎?也許吧!該隱和亞伯這兩個兄弟,上帝悅納的是弟弟亞伯,上帝通常會揀選弟弟,下個單元會談到,因為祂不希望有人把自己的恩賜,還有產業看為是理所當然的,所以祂通常會揀選弟弟,但祂不是因為這個緣故,才接受亞伯的獻祭,拒絕該隱的獻祭,祂的原因是,亞伯從父母那裡得知,唯有血祭才配獻給上帝,罪人只能獻上血祭,流血死亡才能贖罪;當初上帝就是宰殺動物,各位記得嗎?上帝就是取下了獸皮來遮蓋亞當和夏娃的罪,還有羞恥.我喜歡開玩笑的說,上帝是第一個做皮草大衣的,因為祂宰殺動物,用獸皮來遮蓋亞當和夏娃,必須要先流血才能遮蓋羞恥,這是從一開始就有的原則,一直延續到加略山上.亞伯明白這一點,所以亞伯帶了牲畜來向神獻祭;但是該隱卻只帶蔬果來獻祭,拿農作物辦個小小的慶祝.聖經說上帝看中亞伯和他的供物,該隱就憤憤不平,上帝警告該隱說:你要小心,你這種態度很危險,罪就伏在門前,等著要抓住你.但是該隱不聽,接下來的故事你們都知道,該隱找藉口把弟弟騙出家門,然後殺了他,然後再埋了他,他不認這個弟弟,徹底撇清關係,罪真的是有一就有二.這裡出現了一個模式,就是壞人會恨好人;不敬畏神的人,會嫉妒敬畏神的人,這將造成分裂,延續到整個人類的歷史,這個事實真的很奇怪.柏拉圖曾經說過:世上若有一個完美的好人存在,一定會被釘死在十字架上,這是在耶穌降生之前好幾個世紀講的,我們住在一個墮落的世界,好人會被恨惡,大家會說沒有人是完美的,會為自己的罪惡找藉口,如果有人挑戰他們的良知,就會遭到恨惡;耶穌說過:世人恨我,你若活出公義,他們也會恨你.這是事實,壞人痛恨好人,這是人類歷史的一個事實.我們可以說亞伯是第一個因公義而犠牲的人,這不是我說的,是耶穌說的,祂說:義人流血從亞伯起,直到撒迦利亞,意味著耶穌自己也要犠牲.該隱的後代,出了很多不敬虔的人,其中有一些後代很有意思,像音樂的始祖出自該隱的後代,冶金術的始祖出自該隱的後代,人類第一次使用鍛鐵,就是用來製造大規模毀滅武器,使得永無止境的報仇,還有恐怖活動自此展開,該隱的後代從事恐怖活動是人類第一次使用武器,城市設計的始祖出自該隱的後代,最早是該隱的後代開始建造城市.城市有什麼作用呢?城市會把罪人集中在一處,結果罪惡就會因此而集中在一處,因為集中的緣故,城市的罪惡就會大過鄉下,所以其實我們所謂人類的進步,都被該隱玷污了;城市有了該隱的記號,各位,這是從聖經的角度來詮釋文明.不管到現在我們有多麼好的發明,不管到現在我們有多大的進步,都有該隱那殺人的烙印.但是很可悲的是,人類的每一項發明都曾經被用來殺人,各位知道嗎?有些是先用來殺人,後來才用在正途上,像是原子分裂就是一個例子.重婚的始祖出自該隱的後代,在那之前都是一夫一妻白頭偕老,但是到了該隱的後代就開始娶妾,連亞伯拉罕,雅各還有大衛,都犯了重婚罪,禍首就是該隱.可是亞當和夏娃,還有第三個兒子,就是塞特,你可以看見他的後代才是敬虔的人,聖經說從塞特的後代,人才開始求告耶和華的名,所以從這裡發展出兩條線,各自延續下去,貫穿整個人類歷史到底,到最後那日來臨時,這兩條線就會永遠分開,今天這個世界,分成該隱的後代和塞特的後代,你必須要做一個選擇,看你要過哪一種生活,好了,各位,這是第一件大事.上帝說祂是亞伯的看顧者,該隱對上帝說,我豈是看守我兄弟的嗎?上帝說:我是亞伯的看顧者,他的血向我哀告,每一椿謀殺都是得罪上帝,祂都關心,因為都是祂的家人,很有意思.
接下來的大事是挪亞的方舟,這個故事幾乎無人不知,不只聖經上有這個故事,在許多不同的文化中都有關於洪水的民間故事,不同的種族對於這個事件,有不同的記憶,但是原版的故事,是在我們的聖經裡面,原版故事就是聖經裡的這個記載.有些人質疑這個故事的真實性,我們不知道那個時候的這場洪水是不是全球性的,還是只遍及當時已知的世界?整個中東盆地,後來稱作美索不達米亞,就是底格里斯河和幼發拉底河流經的巨大平原,這裡是故事原始的發生地.很多年前,有一個叫作李納伍利的英國人,就是站在這裡的這位,他打電報給倫敦的泰晤士報說他找到了大洪水的遺跡,原來他們發現了18呎深的淤泥,就在美索不達米亞盆地的土層和沙層下方,他宣稱找到了當初那場大洪水的遺跡,其實這只是一場洪水的遺跡;整個地區一定不只一處有洪水的遺跡,後來確實又找到更多的遺跡,是不是最早那場大洪水的遺跡答案還沒有水落石出.另外,最近有一個電視節目也報導在尋找挪亞方舟,那個探險隊在今年做最後一次出征,在俄國同意下,去研究那艘大船是不是方舟的遺跡,答案如何仍然不得而知.聖經的重點倒不是放在船的本身,而是道德本身,這才重要.為什麼會發生大洪水?答案十分驚人,它的原因就是上帝後悔造人.我認為這是聖經上最悲哀的一句經文,我曾經聽過父母對孩子說,真希望沒有把你生下來,這種話很傷人.上帝說:我幹嘛造人在地上?這裡本來是個很美的地方,我幹嘛造人來毀了這個地球!這強烈的表達出上帝心中的感受,於是上帝決心除掉人類,把人類剷除淨盡.各位,到底發生了什麼事,讓上帝這麼難過呢?創世記中其實只記載了一部分而已,在新舊約時代之間有一卷書寫得更詳細,就是次經以諾書.由於猶大和彼得在新約聖經中引述了這卷書,所以這卷書的內容是可信的,雖然它沒有被納入聖經,但是它記錄了歷史.在這卷次經以諾書中談到有兩三百名天使,他們奉派到黑門山地區看顧上帝的子民,結果這些天使愛上了女人,然後跟她們發生性關係,引誘女人,使她們懷孕,結果生出了天使和人的混種,違背了上帝的創造;創世記六章也提到這件事,上帝的兒子們,看見人的女子美貌,他們生下的混種後代叫做Nephilim,有些聖經版本譯作巨人,我們不知道這是什麼意思,只知道是一個新詞,用來描述一種新的人類,很奇怪的是,好萊塢也利用這個來拍電影,像是〔失嬰記〕這部電影,想像撒旦讓一個女人懷孕,根本是嚴重扭曲童女生子的神蹟,當初是聖靈讓馬利亞受孕,這是一個奇怪又詭異的故事,但是天使與人類相交,就像人獸相交一樣的可憎,這種行為根本就違背了上帝的旨意,我們相信這種行為一定是上帝所憎惡的,這種為上帝所憎惡的可怕的結合,卻開啟了異端之門,因為那些天使教女人行巫術,巫術的起源可以追溯到這個可怕的事件,而這種變態的性行為所帶來的立即影響,就是暴行開始充斥全地,因為有一就有二,不把人當人看,後果就是這樣.聖經說暴行充斥全地,最後到一個地步,聖經說上帝見人類終日所思想的盡都是惡,多可怕的描述,終日所思所想,這是非常強烈的說法,然而這些人都是按照上帝的形象造的,你能想像上帝心中的感受嗎?上帝說:不行,我受夠了!但是上帝有極大的耐性,祂給人類警告,很清楚的警告,上帝命令以諾傳話,這是第一個替上帝傳話給人類的先知,他說上帝要來施行審判,神要懲罰一切不敬虔的人,以諾在65歲的時候生了一個兒子,上帝幫他的兒子取了名字,這名字的意思是〔等他一死就會成就〕很不尋常的名字,是吧!想像學校老師問他叫什麼名字,他說:〔等他一死就會成就〕,〔等你一死就會成就〕,你功課做了沒有?當然他的名字並不是英文,而是閃語,這個名字在閃語中就叫作〔瑪土撒拉〕,瑪土撒拉!以諾知道,等他的兒子一死,上帝就會審判世人,所以瑪土撒拉才成為人類史上最長壽的人,因為上帝很有耐心.不可思議吧!瑪土撒拉活到969歲的時候才死,他死的那天就開始下雨,傾盆大雨,造成洪水,而以諾的曾孫,也就是瑪土撒拉的孫子,名叫挪亞,他和三個兒子花了12個月合力造了一艘密閉的大船,完全按照上帝的指示,這個故事你們都知道.各位你們看到的,這是電影〔天地初開〕的一張照片,由卻爾登希斯頓飾演挪亞,當他吹著笛子走進方舟時,所有的動物都跟在他後面,真是不可思議的景象,這些動物竟然馬上乖乖地跟他進方舟,你可以在電影中看見這個情景,但這個是什麼呢?有沒有認出這艘船?這是一艘極為優良的現代洋輪-坎伯拉洋輪.我給各位講個故事,1950年我還在讀大學的時候,有個朋友叫約翰,當時我主修科學,他則主修造船,他的工作就是造船,這艘船是史上第一艘按挪亞方舟的比例製造出來的船,因為他相信上帝最了解海浪的張力還有拉力,祂曉得船的完美比例應該是怎麼樣的,所以就照這個比例設計,造出了一艘極為優良的輪船,我講這個是證明聖經的話值得相信,對你的事業一定有幫助.
剛剛我們談到洪水前的情況,但是還沒有談到一個家庭,那個家庭裡有一個傳道人,還有三個兒子,三個媳婦和他的妻子,他們不但傳道,也活出公義的生命;他們言行一致,卻遭到眾人的譏笑,你們造這艘船要幹什麼啊?這裡離海那麼遠,挪亞說:海水會淹到船這裡,噢!眾人聽了又繼續譏笑,但那場洪水有八個人得救.洪水過後,上帝答應不再用洪水來摧毀全地,祂也和全人類立了一個聖約,一個永遠的約,答應只要大地存留一天,祂就不會再摧毀全人類,祂會供應人類足夠的食物,讓春夏秋冬還有收成,定期來報到,這是上帝給的應許,上帝在天空中放了彩虹,人活在地上少不了兩樣東西,就是光和水,當光和水碰在一起就會出現彩虹,那不是用來提醒我們上帝的應許,而是用來提醒上帝,祂給我們這個應許,有點像上帝把婚戒放在天空中,提醒祂要對我們信實,上帝確實守住了祂的應許,雖然很多人希望上帝再做一次,主啊!你什麼時候要毀滅壞人,好讓我們過過好日子?各位有沒有聽過別人這樣講呢?好像上帝應該把別人通通消滅,好像自己完全無罪,我們常有這種想法,不是嗎?但那個彩虹,是一個提醒,上帝當初給我們這個應許時,也同時要求我們一定要尊重人的生命,所以凡蓄意殺人的都要受到懲治,這是上帝給的一個條件,祂說:我會存留人類的性命,每年都會賜下收成,真的,全球每一年的糧食都足夠餵飽所有的人,絕對足夠!幾年以前在衣索匹亞還有蘇丹發生饑荒,但是其他地方的玉米產量有13%的剩餘,這不是上帝的錯,是我們的錯,我們太自私了,所以上帝守住了祂的應許,但祂要求我們尊重生命;人的生命無比神聖,凡流人血的,他的血也必被人所流,我相信英國廢除死刑是因為大家不再把生命看為神聖,這樣的觀念下,自然就開放了墮胎,上帝和全人類立下了那個約.
接下來,影響上帝至深的第三件事是巴別塔,有一個叫作寧錄的英勇獵人,他不但獵動物而且也獵人,他是一個驍勇善戰的勇士,並且是一個野心勃勃的人,他想要為人類建一座通天的高塔,向天上挑戰,聖經上說他是為了自己的名聲建造這座高塔,我們大略知道當時的高塔長的什麼樣子,那種塔叫作階梯式廟塔,那裡有一座,等一下再給你們看另外一張圖,是巨大的磚塔,不是用石頭建造的,因為那個地區沒有石頭,只有泥土,巨大的高塔,有階梯不斷的向上延伸,頂端通常有占星的記號,但是寧錄蓋這座高塔並不是為了要膜拜星辰,而是要展現他自己的能力還有偉大.我最近在時代雜誌讀到這個,目前全球都在爭著蓋號稱世界最高的建築物,這個是帝國大廈,但是跟正在興建的摩天大樓相比已經矮了一截,而這個是馬來西亞吉隆坡的雙子星塔,已經快要完工,而這裡是日本,你相信嗎?他們竟然要在東京蓋千禧塔,預計高八百米,等於半哩耶,而這裡是地震非常頻繁的地方,各位可以看到嗎?人類的驕傲,厚顏還有自信,真是難以想像,我們可以蓋出比別人高的建築物,如果你想看的話,會後可以到前面來看,這是芝加哥的西爾斯大樓,但是芝加哥已經在計劃要蓋一座一公里高的建築物,人心在驕傲作祟下,不斷的為自己蓋高塔,這是不敬畏上帝的心態使然;各位,巴別塔使上帝憤怒至極,上帝說:我若容許他們繼續為自己造塔,將來必定沒完沒了,於是上帝在此時,第一次賜下方言,祂給人類各種不同的語言,讓他們語言不通,不懂得彼此在說什麼,從此人類就分散各地居住.
我不會一一解釋這些故事,你們必須要自己讀,我只是給你們開門的鑰匙而已,你可以看見亞當的墮落擴散到各地,在生活各方面造成影響,今天也一樣,今天人心仍然很驕傲,自以為很行,不需要上帝,自以為是萬能的.
我們在這幾章看見兩件事:第一,上帝是公義的,祂不會睜一隻眼閉一隻眼,只要有錯必定懲罰,祂不得不這麼做,因為祂是好的上帝,祂是個公平公正的上帝,祂懲罰亞當和夏娃,懲罰該隱,該隱從此流離失所,沒有保護自己的能力,總是害怕有人要殺他,上帝懲罰以諾的後代,不是懲罰以諾,而是他的後代,我們需要記住,上帝隨時可以消滅全人類,將來到世界的末了,上帝一定會這麼做,因為耶穌說:挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣,上帝的憤怒到時候一定會發洩出來,所以我們在巴別塔的事上看見上帝的公義,但除了公義的一面,我們也看見上帝的憐憫,這實在不可思議,祂為亞當和夏娃做衣服遮羞,祂在該隱的額頭上放一個記號,讓他不至於被殺,更重要的是,祂讓塞特敬虔的後代得以延續下去.我們從這幾章可以看見像挪亞和他的家人,他們呼求上帝的名,於是上帝就透過他們拯救世人,所以上帝有公義,也有憐憫,但兩者之間有一個衝突,當上帝的子民悖逆的時候,上帝該彰顯公義還是憐憫呢?整個舊約聖經一直有這個衝突,直到十字架上才化解,有一首聖詩叫〔寶架清影〕,在主寶架清影中,歡然立定脚跟,其中有一句歌詞說,天上的正義與慈愛相遇,這個衝突才得以化解,好了,我必須要結束了,最後要講一件很有意思的事,從巴別塔分散的人群中,有一群人往東方翻山越嶺,他們翻過了一座又一座的山嶺,最後在海邊定居下來,成了幅員廣大的中國,中國文化可以追溯到巴別塔時代,那群人離開的時候,埃及的象形文字還沒有被字母,也就是楔形文字取代,巴別塔之前的文字,都是象形文字,那群人帶去中國的文字,全都是象形文字,各位知道嗎?最不可思議的是,用中文可以拼湊出創世記第一章到第十一章的故事,宣教士大可對中國人說,聖經的頭十一章的內容是用你們的語言寫的,因為當初離開巴別塔的中國人都記得創世的故事,我來告訴你們之後故事的發展,有一個中國人告訴我說,〔造〕這個中國字是由泥土,生命還有走路組成的,這就是中文的造字,代表魔鬼的鬼字,是由人,田和象徵鬼祟的符號組成的,所以魔鬼就是在田中鬼鬼祟祟的人,而試探人的魔字,是由鬼,兩棵樹還有遮蓋組成的,船這個字,是由舟,口和八組成的,所以中文的船字是八個人在方舟上,這樣的例子不勝枚舉,從中文的象形文字可以拼湊出創世記一到十一章的故事,當初他們離開巴別塔的時候,相信世上只有一個神,後來有了儒家和佛教後,才開始拜偶像,所以光是中文本身就可以證實創世記的故事,這是當初離開巴別塔來中國的定居者的記憶,各位聽了這個故事,會不會覺得很不可思議呢?這個單元就講到這裡了.
 
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